Vajab täiendust!

Monument on püstitatud aastal 2003. Sügisel 2010 oli näha, et sellele on veel üks väiksem monument juurde tehtud.

Viimastest muudatustest on juttu ajalehes https://virumaateataja.postimees.ee/8098191/lapselaps-tegi-volumael-vanaisa-nagemuse-valmis. 

"Virumaa Teataja" 19.09.2024. 

Monumendi mõttest ja selle loojast, Ülo Sinisalust, on juttu ajalehes "Virumaa Teataja" 3.05.2003 ilmunud artiklis https://www.postimees.ee/2017745/virumaa-mees-pustitas-valitsuse-tobeduse-krooni.

• Monument on pühendatud ajavahemikule 1991-2002, sest autor ei ole kindel, kuidas läheb elu Res Publica valitsemise all. 
• Monumendi olemust ja siin olevaid tekste tuleb mõista just nii, nagu keegi soovib. 
• Ümbrusesse on kavatsus rajada park, kus möödasõitjad võiksid jalga puhata ja monumendi sõnumi üle mõtiskleda. 
• Autori arvates on rahal ja tutvustel aina suurem roll meie elu korraldamise. Üha rohkem puutume kokku nõmeduse ja ükskõiksusega. Inimesed võõranduvad üksteisest, mitte ei toimu ainult rahva ja riigi võõrandumine. 
• Algne plaan oli panna kroon kännu kujutisele, sest krooni tagatiseks oli mets. 
• Lisada on veel vaja kiviplaat Eesti vapi kolme leopardiga, kellest üks teises suunas vaatab. 
• Tagumisele küljele tuleb tahvel kirjaga "Tobeduse monument - troon ja kroon vabariigi valitsusele".  

Artiklid ajalehes "Virumaa Teataja":

• 13.10.2001 - ajalehe juhtkirjas on juttu valituse lollustest seoses ühistranspordi korraldamisega - totruse ratastel ausambad. 
• 27.10.2001 - poliitik Janno Reiljan kritiseerib valitsuse raha kulutamist -  sada miljonit krooni valituse rumaluse monumendile. 
• 13.05.2003 - ajalehe lugeja toetab igati Ülo Sinisalu loodud tobeduse monumenti. 
• 2.07.2005 - dendropargist ja lühidalt ka monumendist. 
• 25.07.2007 - artiklis on juttu võistlemisest pöidlaküüdiga mööda Eestit. Foto: võistlejad tobeduse monumendi juures. 
• 24.08.2013 -  monumendist ja mäe taga asuvast dendropargist, ka Võlumäe ajaloost. 
• 15.02.2014 - Ülo Sinisalu kommenteerib elu eestlaste külades Kaukaasias. 

Ülo Sinisalu kommentaarid: 

1. Mälestusmärgi tähendust on võimalik lahti mõtestada kolmel viisil sõltuvalt vaatleja nägemistahtest ja mõistatamistasemest: 

• Kõige lihtsam ja kaasaja eestlasele juba loomupäraselt omane on näha selles tähises ühe tobeda vanamehe soovi ennast jäädvustada mingi tobeda samba abil.
• Peamine sisuline tähendus tuleneb Eesti III Vabariigi valitsuse majanduspoliitikast, kus põhiväärtuste hulgas asetati esikohale RAHA. Rahvariigi muutmine rahariigiks viis paratamatult raha võimu ja rahva vaimu vastandumisele ning riigi arengu pidurdumisele. Valitsuse kogutegevuse sisuliseks tulemuseks tavalise mõtleva eesti inimese silmis saab olla vaid üks suur tobedus. 
• Eestlased on päritolult ja mõtteviisilt loodusrahvas, kes juba aegade hämarusest alates pidas pühaks oma elukeskkonda  - loodust kõige selle loomulike koostisosadega. Selle rahva tegevust mõjutas oluliselt mällu talletanud kujutlus müütilisest Elupuust, kes ammutab oma juurte jõudud Maast ja püüdleb oma ladvaga kõrguse - Taeva poole. Taasiseseisvumise järgne soov ruttu rikkaks saada viis aga kahjuks selle Elupuu maharaiumisele rahva mälust ja ära müümisele praeguste väärtushinnangute alusel Tulemus ...

2. Mälestusmärk püstitati 2003. aastal ja on rajaja mõttetegevuse, kui ka talle 1999.a. spontaanselt ilmunud kujutluspildi tulemuseks. Asupaigaks sobis koht lõhestatud Virumaal Rägaverest võõrandatud Rägavere vallas Võlumäel, mis geograafiliselt paikneb kahe kunagise kihelkonna - Viru-nigula ja Viru-Jaagupi - piiri, ja kolme mõisa - Põlula (Poll), Ulvi (Örhten) ja Vaeküla (Wayküll) - kokkupuutepunktis. Seega monumendidl on mitte ainult ajastu sisu, vaid ka geograafilise koha märkimise eesmärk. 

3. Esitahvlil asuvad vapilõvid, kes sümboolselt peaksid kaitsema eesti rahvas, on rahvavõimu tulemusel muutunud pimedaiks, kõrvituiks ja keeletuiks ning vaatavad eri suundadesse. 

4. Mitmetähenduslikud sõnad TROON ja KROON samba tagatahvlil vihjavad samuti rahva elupuu hävitanud subjekti - valitsuse - tegevuse tulemusele. Võimu kuninglikule asukohale kännust troonil asub raha koos vastava pühapaistelise krooniga peas. Mõtlevat eesti inimest jääb selle jäärapäise tegevuse tulemusel meenutama vaid lihtne rõngasrist viikingisarvede vahel, kus vaim on aheldatud võimu hävitavasse embusesse.